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彩虹桥下制鼓人

 来源:湘西网
鼓韵 。第一道工序:锯片。第二道工序:整边。第三道工序:箍桶。时金光继承了父亲过硬的箍桶技术。第四道工序:锯边。箍好桶之后,将两边锯整齐。第四 ……

鼓韵 。

第一道工序:锯片。

第二道工序:整边。

第三道工序:箍桶。时金光继承了父亲过硬的箍桶技术。

第四道工序:锯边。箍好桶之后,将两边锯整齐。

第四道工序:锯边。箍好桶之后,将两边锯整齐。

第六道工序:紧鼓面,这是个要力气要技术的讲究活儿。

第七道工序:滚压。用鹅卵石滚压鼓面,便鼓面紧致又松透。

第八道工序:上竹钉。两面鼓需要上竹钉600多颗。

第九道工序:刷桐油、上漆。

最后,试鼓。这是制鼓人初获喜悦的时刻。

湘西苗鼓,鼓声隆重热烈,鼓舞腾挪优美……在那一阵阵如暴风骤雨的激昂鼓舞声中,绽放出一道道美丽的风景。

然而,就在这一道道风景的背后,有一位少为人知的苗族传统制鼓匠人。他叫时金光,世代生活在吉首市矮寨镇,居住在曾创造了世界建桥史“四个第一”的彩虹桥下。他家制作苗鼓,已经有些年头了。

苗鼓,在湘西苗族人民的生活当中,是一种神圣的信物,可以说事事离不开鼓,节日集会、婚嫁丧葬它会出现,喜怒哀乐也都用击鼓的方式表达宣泄出来。因此,一面好的苗鼓不仅展示着制鼓者的才艺,也传递着击鼓人的愿望和心声!

时金光的父亲时巴善,过去是当地有名的箍桶匠,同时善做苗鼓。他制的苗鼓工艺精湛,经久耐用,声音浑厚,撼人心魄,深得苗家人的喜爱。因此,时金光幼时就在父亲的熏陶下爱上了传统木鼓制作这门技艺。

苗族传统木鼓,是由木头和牛皮加工蒙制而成。通常分为两面鼓、单面鼓,甚至为四面鼓,有大鼓、中鼓、小鼓,还有一种细鼓。苗族传统木鼓做工比较复杂,要经过选料、下料、加工牛皮、上漆等10多道工序才能完成。

初学制鼓的时候,时金光只是给父亲当下手,锯锯木,画画线,削削竹箾,刮刮牛皮……后来,日子长了,慢慢地学到一些制鼓的关键技术。比如说选料:首先,最好是选椿木,虽然笨重,但是经久耐用;其次是红杉木,比较轻,敲边时不易起层;其三,是选牛皮,最好选至少有两年年龄黄牛的皮子,这种皮质有一定厚度,软硬适中,有绵劲,又松透,敲击出来的声音好听。

在制鼓过程中,时金光说:“最难的还是定鼓音。”民间有句俗话叫“响鼓不要勤槌打”,一面鼓,声音的好坏,关键在蒙皮时是否找准鼓音。所以,时金光在校正鼓音时,采用了一种土办法叫“二龙滚珠”。“二龙滚珠”就是从河里选有数十公斤重的光滑鹅卵石,将它压到鼓面上,用双手撑住石头,反复转动,一边转,一边敲鼓面,调试鼓音。目的就是通过石头的碾压,使鼓皮更加柔软,音质更加圆润,富有弹性,回声更加宽广。当鼓声达到合适的音效之后,再沿鼓边钉上竹箾子。这三道齐整的竹箾子,每一边鼓要钉三百多颗,一个鼓两个面至少要六百多颗。这些竹钉不仅对木鼓起到很好的保护作用,也美化了鼓的点、线、面等各层次,使鼓形、纹路更加丰富。最后,再上漆、上桐油、做鼓架、削鼓槌等,整个制鼓过程要费时至少半个月才能完成。

如今,随着湘西苗族鼓舞这项民间艺术在群众中得到不断普及和推广,鼓的需求越来越大,用途越来越多,加上新的制鼓技术得到不断改进,拆卸式、组合式的木鼓走向市场,既降低了劳动成本,也满足鼓舞爱好者的需求,使传统手工制鼓这门技艺慢慢地退出了历史的舞台。但是,出于对传统手工制鼓技艺的热爱和非物质文化遗产的保护传承,时金光仍然默默地坚守着这门传统技艺……

近几年来,时金光先后制作了40多面苗鼓,有的销往吉首、花垣、保靖、凤凰等地,有的被博物馆及苗鼓爱好者收藏。时金光说:“今年我已六十岁了……过去是以艺养家,但现在,这成为过去了,传承苗族的鼓文化才是我的最终目的!”

时金光不仅自己爱制鼓,而且一家人都与苗鼓结下了不解之缘。他的爱人杨明莲能挑善绣,而且还是一位鼓舞高手。他们的相识和恋爱就与苗鼓有关。鼓为媒,或是时金光看上了鼓艺高超、婀娜多姿的杨明莲,或是杨明莲爱上了擅长制鼓的时金光,或者两者兼而有之。儿子时喜鑫、女儿时喜瑜从小热爱苗鼓,2008年,他们兄妹二人搬起父亲亲手制作的苗鼓,代表吉首苗鼓队从湘西打到北京、长沙、重庆等地,深受观众和游客的喜爱。孙子时佳瑞快八岁了,在学校也参加了少年苗鼓队,也经常搬起爷爷亲手制作的苗鼓上台表演……

时到今日,只要听到阵阵苗鼓声,时金光还是会浑身充满力量,心中燃起新的希望……而且,还会一边敲起苗鼓一边唱起苗歌来:

台上打鼓闹热热,我将鼓源说分明;

正木大郎学蒙鼓,正木二郎巧制成;

一共蒙了十二面,六面阳来六面阴;

鼓框出至西嵋山,鼓皮出至黄牛身;

鼓钉出至竹林地,鼓槌出至后山林;

我今制鼓迎盛事,民族文化好传承。

……

湘西网编辑整理于2018年04月12日 10时26分16秒: 彩虹桥下制鼓人!

重点关键词:彩虹

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