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山海经:马王堆帛书所记蚩尤之死 为何仁德黄帝会如此残忍血腥?

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核心提示:由此我们知道,所谓黄帝垂衣裳而天下治的礼制起源,其真相不过如此……

蚩尤黄帝大战为了争夺什么?为什么黄帝要如此残忍对待蚩尤?据马王堆出土的帛书记载:轩辕黄帝摛住蚩尤,生剥活割了这个被俘的失去抵抗力的国家元首,对其。 山海经:马王堆帛书所记蚩尤之死,为何仁德黄帝会如此残忍血腥? 阳Sir的考古学之眼 发布时间:07-1920:12 关于蚩尤之死很多人都讨论过,但是来自马王堆帛书中的内容,。

关于蚩尤之死很多人都讨论过,但是来自马王堆帛书中的内容,却不禁令人毛骨悚然。由此我们知道,所谓黄帝“垂衣裳而天下治”的礼制起源,其真相不过如此。人们往往不能容忍远古圣贤会有暴力血腥的记载,所以这段文字在汉代以后便流失散佚。那么我们再回首,从字里行间又能从中看到什么?

我是阳Sir,深耕考古,也曾流观山海图

关于蚩尤的记载,在《山海经》中一共有四处,第一处记载的正是大家比较熟知的“黄帝战蚩尤”的经典桥段,另外有二条是关于“蚩尤之死”的记载,即我们前文提到过的事件:应龙杀蚩尤与夸父。最后一条则是“蚩尤之死”的延伸,即蚩尤所弃桎梏化为枫林,阳Sir之前也已经解析过。

蚩尤

是不是感觉怎么《山海经》中记录蚩尤的相关事迹会这么少?阳Sir越发觉得在解析上古神话的时候,一般来说文字记载越少,也越接近于古老,其记录的信息也更加原始。所以判断神话故事的远近,可能存在这样一个标准:细节越多越近代,细节越少,越古老。

为什么,因为在远古时代,识字这种本领是被巫师和统治阶段垄断的,在那个生产力的发展阶段下,谁还不是吃了上顿愁下顿,再加上记录工具的局限性,所以谁有空有精力把所有细节都记录下来呢!所以,在阳Sir这里,如果探讨《山海经》相关问题,一定会先从《山海经》记载本身入手,然后去看后世文献增添了什么,修改了什么,如此以来你才能明白神话最初的真相为何。

山海经

这次我们先不谈蚩尤形象、族属等问题,就只看看关于“蚩尤之死”的事。在《史记·五帝本纪》集解引《皇览》说,黄帝杀蚩尤,“身首异处,故别葬之”,为什么要把蚩尤的尸体,分开埋葬呢?这就涉及到一个古代流行的葬仪——“割体习俗”。说到底,这是一种模拟性的巫术,将敌人的尸体分割埋葬,自然是为了不让敌体复活,继续为害作乱!

无头之尸 刑天

而马王堆帛书中的《黄帝四经》记载,可以算是这种“割体”葬仪最为生动且详细的记载了,让我们来仔细分析一下:

“黄帝身遇蚩尤,因而擒之。剥其革以为干侯,使人射之,多中者赏;翦其发而建之天,名曰蚩尤之旌(jīng);充其胃以为鞠(jū),使人执之,多中者赏;腐其骨肉,投之苦醢(hǎi),使天下人唼(shà)之。上帝以禁。帝曰:毋犯吾禁,毋流吾醢,毋乱吾民,毋绝吾道。犯禁,流醢,乱民,绝道,反义逆时,非而行之,过极失当,擅制更爽,心欲是行,其上帝未先而擅兴兵,视蚩尤共工,屈其脊,使甘其窬(yú),不死不生,慤(què)为地桯(yíng)。帝曰:谨守吾正名,毋失吾恒刑,以示后人。

马王堆帛书

简单翻过来就是这样,其中有很多重要信息值得注意:

黄帝和蚩尤在战场上交锋,黄帝把蚩尤抓住了。黄帝叫人剥下蚩尤的皮做成一个靶子,叫大家射,射中多的人有奖赏;黄帝剪下蚩尤的头发挂在天上,把它叫做“蚩尤旗”;黄帝又把蚩尤的胃填满干草做成一个球让大家踢,能用脚颠球最久的人得奖赏。(按:这说的就是所谓“蹴〈cù〉鞠”。往最通俗里解释,就是古代的“足球赛”。)黄帝还把蚩尤的骨肉制成肉酱,混合到苦菜酱里,命令所有的人都来分吃。

黄帝在天下颁布禁令,黄帝说:禁止触犯我的律令,禁止不吃我分给你们的人肉苦菜酱,禁止扰乱我的民心,禁止不按我的路子去办。如果触犯禁令,如果偷偷倒掉人肉苦菜酱,如果扰乱民心,如果不听我的话,如果不守规矩时限,如果知道错还犯,如果越过界限,如果私自改动制度图自己快活,如果你想怎样就怎样,如果我还没颁布命令而你们擅自用兵,你们且看蚩尤的下场:

他俯首做奴隶,他得吃自己的粪,他求生不得求死不能,在地底下给我做垫脚石!黄帝说:你们都要谨慎遵从我,不许触犯我定的刑律,以示后人!

首先,将“蚩尤之皮”做成靶子让人射,这与射那种写着生辰八字的草人性质是一样的,其实是将敌人身体的部分做成模型,以箭射之,则是为了让其“永远处于创伤状态”,这样就不容易复活。而将“蚩尤之胃”做成足球让人踢,显然和上面做成靶子目的是一样的,只不过是将平面物换成了球状物而已,本质也属于“模拟巫术”。

蚩尤

其次,将其头发做成“蚩尤之旗”,或许不仅仅是头发,被挂在旗杆上的可能正是蚩尤之首级!正如前文所提的另一处记载:黄帝杀蚩尤“身首异处,故别葬也”,所以这里的蚩尤被砍头,极有可能指的正是上古的“猎头习俗”,因为猎来的头颅,不仅能够压胜和震慑敌族,为本族带来幸运和丰饶,而且可以作为新的“神之祭品”。

而蚩尤之头颅,所谓凶猛英勇的“敌枭”也引申出诸多意味,比如《史记》正义引《龙鱼河图》中云,也就是说蚩尤之首明显带着一种震慑众人的威力,可使诸侯宾服。

“蚩尤设后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服”

饕餮纹

除此之外,青铜鼎上的饕餮纹,这种狞厉之美的兽面纹饰也与蚩尤之首联系了起来,在《路史·后记·蚩尤传》中有记载,其目的还是为了威慑与恫吓:

“三代彝器多著蚩尤之像,为贪虐者戒。其状率为兽形,傅以肉翅”

最后,将“蚩尤骨肉”做成肉酱则是一种典型的“压胜巫术”,实际上历史中最为出名的例子就是,殷纣王将周文王的长子伯邑考剁成肉酱之后,强迫周文王吃下去,目的就是让死者的灵魂无法再复活,而且令敌对者因吃了同胞之骨肉而厄运缠身。压胜正是割体葬仪中最为重要的目的所在,所以黄帝会命令所有人都必须吃蚩尤肉酱,还对敢偷偷倒掉肉酱而不吃的人严加惩罚,原因就在于此。

肉醢

如果大家对原始巫术感兴趣,可以去看看弗雷泽的《金枝》,里面有一些很有意思的理论。

好了,今天关于“蚩尤之死”阳Sir就解析到这里,大家如果有所补充,欢迎留言讨论。阳Sir十分欢迎大家质疑、批评、指正,但拒绝无脑喷以及人身攻击~

我是李长风,一名科班考古小学徒误入铁馆中,一不小心变成大肌霸流连山海间,欲仿靖节流观山海图

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关键词:仁德 蚩尤 山海经 黄帝 马王堆帛书

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