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寒食插柳

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核心提示:寒食插柳历史悠久,南北朝时期梁宗慎所撰荆楚岁时记里便有江淮间寒食日家家折柳插门的记载……

寒食习俗又一标志是家家要插柳。寒食插柳历史悠久,南北朝时期梁宗慎所撰《荆楚岁时记》里便有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载。

柳为落叶乔木,阳春始发,枝条柔韧,叶似春风裁剪,枝干倒顺插土皆可成活。俗言“无心插柳柳成荫”,说明了柳树极具旺盛的生命力。此外,苏拭《物类相感志》中还介绍说:“清明核p条可止酱醋潮溢。”

由于柳是寒食节的象征之物,历代诗人在寒食节期间的咏柳作也丰富异常。唐诗人窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》曰:“烟水初销见万家,东风吹柳万条斜,大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花”;唐代李商隐《柳》诗曰:“溺桥已攀行客手,楚宫先聘舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥”;宋代大文豪苏拭《咏柳》作中有“长恨漫天柳絮轻,只将飞舞逐清明”名句;宋代方岳《柳》诗曰:“粥香扬白清明近,半挽柔条插画榴”;金代诗人吕中孚《柳》绝句曰:“风外丝丝裘绿烟,轻花初破不成绵,却嫌官路逢寒食,恼乱离愁似去年”;明诗人黄世康《新柳篇》句曰:“离亭欲折未堪折,昨夜回风复回雪,黯黯妆成寒食天,统统怯近清明节”……此外,宋代词人仲殊、曼几道、柳永、方千里、陈允平、周邦彦、吴文英等词作中也有寒食节咏柳不俗之作。

寒食节为什么要插柳,各地说法很不一致。按宋代赵元镇《寒食》诗作和湖北《安陆府志》、广西《怀集县志》中说法是为了“纪年”;河北《宣化府志》、《永平府志》中的说法是怕人生衰老,“清明不戴柳,红颜成白首”;天津一带则流传有“清明不戴柳,死后变黄狗”的民谣;北魏贾思朋在《齐民要术》里的说法是“取柳枝著户上,百鬼不人家”;唐代段成式在《酉阳杂组》里说是“戴之可免蚕毒”;广东《雷州府志》及河北《冀州志》中说是为“明日”、“防盲”;湖北《应山县志》说是“采柳枝供家神”;《南昌府志》、《镇江府志》、《风阳府志》中说是“谓之辟邪”;山东一些县及河北水平地区是“为了迎元乌”;苏州府《嘉定县志》说是搞“闹春”;晋省《榆社县志》中则是“各家以柳条在屋乱摔,谓摔蝎子”;《古文释义新编》中则说是“为介之推招魂”。

缘各地习俗不一,寒食清明节插柳的地点和人身部位也干差万别。福建《兴化府志》中说是“门皆插柳,亦插于首”;广西《南宁府志》中说是“亦载之头,或系衣带”;广东地区一些县谓之“折柳悬于门,并插两鬃”;安徽《和州志》的记载是“插柳寝灶间,前后数日”;四川《嘉定州志》则说是“首插柳枝,又瓶贮献于佛神”。在其他府、州、县志中还有“插于榴”、“插柳于坟”、“男女佩戴柳枝”、“儿童管柳”、“折柳枝标于户”等说法。

另外,安徽、苏州等地方,寒食节还盛行戴莽花、佩麦叶来代替柳枝与柳叶。

关键词:寒食 插柳

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