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塔尔寺灯节

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核心提示:它是青藏高原喇嘛教格鲁派俗称黄教着名的六大寺庙即拉萨的哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、日喀则的扎什伦布寺、甘肃夏河县的拉卜楞寺,青海徨中县的塔尔寺之一 ……

塔尔寺灯节

塔尔寺,亦称塔儿寺,藏语叫“拱本”,意思是十万佛像。它是青藏高原喇嘛教格鲁派(俗称黄教)着名的六大寺庙(即拉萨的哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、日喀则的扎什伦布寺、甘肃夏河县的拉卜楞寺,青海徨中县的塔尔寺)之一,座落在青海省徨中县鲁沙尔镇境内,离古城西宁仅30公里。

据藏汉历史文献记载,这里是喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。宗喀巴生于公元1375年,是他们信徒给他起的尊称,意为徨水之滨人。他死后,他的弟子和信徒为了纪念他,于明代嘉靖39年(即公元1560年)在这里开始建寺,经·过400多年的刻苦经营,才发展为今日拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古代建筑群,占地面积达600余亩,整个寺院建筑在林木苍翠的山坡上,依山就势,高低错落,均具有高超的藏汉建筑艺术相结合的特点。塔尔寺的主要建筑是大金瓦寺。大殿建筑面积为449,5平方米。高高的屋顶上全是锚金铜瓦,殿脊还装饰有金轮、金鹿等珍贵饰物。进入大殿,迎面盗立的是一座高达斗二点五米的大银塔,上面裹着无数洁白的哈达。殿内供奉着一件宗喀巴神座,高约一丈余,系纯金铸造,是件稀有珍品。1961年国务院宣布为全国重点文物保护一单位之一。

塔尔寺素以“酥油花灯”闻名。有的称这种酥油灯为“塔尔寺灯节”,有的叫塔尔寺酥油花。每年农历正月十五日举行。此时也是我国劳动人民古老的元霄节。这天晚上,从西藏、四川、甘肃、内蒙以及青海各地来的农牧民,成千上万汇聚一起,在万盏灯火下饱览享有盛名的艺术奇葩—酥油花。

酥油花完全是用晶莹洁白,松软细腻的酥油配上各种颜料,塑成各种珍奇的花朵,人物或其他形象,用木架支撑,陈列于讲经院、诸殿之前。塑成的各种花朵、山川、人物等,不仅具有高度艺术水平和独特的艺术风格,而且规模宏大,内容丰富多彩。有红花绿叶的百花异草多有鱼龙跳跃;莺凤飞舞等千姿百态的珍禽异兽;有景色栩栩如生,形象生动逼真的山川图案;有小巧玲珑的亭台楼阁;有取材一于佛经故事的历史人物等。这些五彩缤纷的酥油花塑雕,晚间,在一灯火的照耀下,与金碧辉煌的四周殿堂相交辉映,与历史上记载的城市元霄节花灯,真是同工异趣,别具一格。

这种巧夺天工的艺术雕塑,完全是由寺院工巧的僧徒所创造。世代相传,兼有印藏艺术的特殊风格。虽然内容神秘陈旧,但在艺术造旨上却有独特之处。历来为四方观光人所赞赏。解放后,在党的任百花齐放”、“推陈出新”的方针指引下,这种独特的艺术内容更加丰富多彩,增加了不少新的内容。如有象征各民族团结兴旺、友好往来的《文成公主进藏》、《各民族大团结》;有百层千瓣的百菊图,有绚丽多彩的红牡丹,有果实累累的石榴、苹果、盆景,有《释迎牟尼生平事迹故事图》,有各种佛像,··…,这一幅幅酥油花塑雕,色泽艳丽,神态逼真,艺术高超。观看后,人们不禁为之赞叹。酥油花不愧为我国藏族人民超群的艺术创造。特别是党的十一届三中全会后,塔尔寺灯节得到恢复和进一步发展,每年农历正月十五,全国各地游客蜂用观赏,盛况空前。不少人围在酥油花前留恋忘返,一直游览到深夜。有的直到天明。难道前人诗云:“元宵盛法会,冷月正黄昏。屏上千灯熠,堂前万佛尊。妙同鬼斧设,巧夺天工魂”。

塔尔寺灯节又称塔尔寺酥油花,是青海省塔尔寺的传统节日,于每年藏历正月十五日举行。

塔尔寺亦称塔儿寺,藏语称为“衰本”,意为“十万佛身”。塔尔寺位于青海省煌中县鲁沙尔镇,是藏传佛教格鲁派六大寺庙(即拉萨市的哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺,日喀则的扎什伦布寺,甘肃省夏河县的拉卜楞寺和青海省塔尔寺)之一,离古城西宁仅三十公里。据藏汉历史文献记载,这里是喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。宗喀巴生于公元1357年,本名叫罗桑扎巴。宗喀巴是他弟子和信徒给他的尊称,意思是惶水之滨人。另据西藏佛教(即喇嘛教)史料记载和当地传说,宗喀巴生下来后,胞衣埋在此地,后来在此长出一棵菩提树,他的生母遂在树旁建了一座小塔。1424年又有人修建了一个较大的塔。1419年宗喀巴在拉萨圆寂后,其弟子和信徒为了纪念他,于明嘉靖三十九年(公元巧印年)开始在这里建寺,经过四百多年的经营,终于发展为今日占地六百多亩的建筑群。塔尔寺拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等三十余处,整个寺院建筑在林木苍翠的山坡上,依山就势,错落有致,是藏汉建筑艺术的结晶。塔尔寺的主要建筑是大金瓦寺,高高的屋顶上全是馏金铜瓦,殿脊还装有金轮、金鹿等珍贵饰物。

走进大殿,迎面盗立的是一座高达12.5米的大银塔,上面裹着无数洁白的哈达。殿内供奉着一件宗喀巴神座,高约一丈余,纯金铸造,是稀世珍品。1%l年国务院宣布塔尔寺为全国重点文物保护单位之一。

塔尔寺素以酥油花灯闻名。有的称这种酥油灯为塔尔寺灯,有的叫塔尔寺酥油花。公元14(刃年,五十三岁的宗喀巴大师在拉萨大昭寺举行了祈愿大会(亦称传召大会)。从正月初一至十五,连续十五天陈列各种供品,进行盛大的佛事活动,并对与会的八千多名僧人发放布施,严肃僧纪。此后,藏区各地的佛教寺院,也陆续创立了正月祈愿法会,以纪念这个吉祥的节日。供酥油花是节日的主要活动之一,一直延续至今。

每年藏历正月十五,青海、西藏、四川、云南、甘肃以及内蒙古等地的藏、蒙、回、土、汉等各族群众如潮水般涌向塔尔寺,在万盏灯火下饱览有艺术奇葩盛名的酥油花。酥油花又叫油塑,是塔尔寺“三绝”(绘画堆绣、木刻和油塑)之一。这些油塑以各种山水、建筑、人物、花卉、鸟兽为题材,色泽艳丽,神态逼真,线条精致。作品的题材年年更换:有时采用拉萨景物,有时采用历史和神话传说故事,有时采用现代的新人新事,其艺术水平之高,令观者无不敬佩。

塔尔寺有专门制作酥油花的机构,称为花院。过去的花院,是按寺院领地百姓与寺院政治经济的隶属关系和其宗教哲学派别,分为上花院和下花院。花院有专门制作酥油花的艺僧。制作前,由“噶尔克”讨论研究,由.卜、下两院艺高资深的喇嘛精心构思,设计出各种题材的故事情节草图,然后令艺僧们于当年农历十月开始制作。其制作方法为:先用麦草绑扎成故事中的人物和其他形象的模型,以特制的长钉固定在一块高大的长方形木板上,再用从上年的酥油花剥落下来的旧酥油合以草灰、石粉揉成酥油泥,涂在模型上,成为各种雏形,最后用当年的新酥油配上各种彩色颜料,细细点缀修饰而成。制作酥油花并非易事,如气温稍高,酥油花就会融化。因此,做酥油花只能在滴水成冰的数九寒冬,且屋内不能生火,调酥油和颜料都用冷水。

关于酥油花的起源,还有这样一则传说。相传文成公主与吐蕃赞普松赞干布结婚时,从长安带去一尊释迎牟尼像,供奉在大昭寺内。这尊佛像原来没有冠冕,黄教创始人宗喀巴为了表达崇仰释迎牟尼佛的心愿,就在那尊佛像头上献了莲花形护法冠,佛身上献了披肩,还供了一朵酥油花,这就是最早的酥油花。

经过几百年的不断探索,酥油花的艺术水平不断提高。艺僧们以其丰富的想像力和灵活多变的手法使人物形神兼备,禽兽栩栩如生。特别是在解放后,在党的“百花齐放”“推陈出新”的方针指引下,这种独特的工艺获得了很大的发展,内容更加丰富多彩。如有象征民族团结、友好往来的《文成公主进藏》《各民族大团结》,有百层千瓣的《百菊图》,有绚丽多彩的牡丹,有果实累累的石榴、苹果,还有盆景,有《释迎牟尼生平事迹故事图》等。节日的夜晚,人们置身于这人间仙境,流连忘返。正如前人诗云:

元宵盛法会,冷月正黄昏。

屏上升灯熠,堂前万佛尊。

妙同鬼斧设,巧夺天公魂。

灯节期间,讲经院里还要举行“跳神”活动。它是一种以舞蹈形式出现的宗教仪式,演员有二二十人,个个脸上都戴上假面具,身上穿盔甲和绣花袍,打扮奇特。他们在声音高亢的大喇叭、喷呐、牛皮鼓、锣、钱等乐器伴奏下,时而高唱,时而起舞。此外,如意宝塔前还举行“高跷会”,表演者扮演神话人物,惟妙惟肖的表演让观众捧腹大笑。还有舞狮、舞龙灯、舞耗牛、跑早船等娱乐活动,也使人笑声不绝。在塔尔寺周围,文艺团体还为各族群众表演精彩的歌曲戏剧节目。节日持续七天,吸引了成千上万的观众,人们纵情歌舞,通宵达旦,整个塔尔寺沉浸在一片欢乐的海洋之中。

塔尔寺灯节是一次规模盛大的佛事活动。它不但展现了宗教文化的盛况,同时还体现了藏族人民在造型艺术方面的杰出才能。

关键词:塔尔寺 灯节

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