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调牛节

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核心提示:节日前一天,先由嘎巴博峪藏族对原始宗教及巫师的称呼喊山……

调牛节

每年农历二月二日,是甘肃南部博峪藏族的调牛。节日前一天,先由“嘎巴”(博峪藏族对原始宗教及巫师的称呼)喊山。他由阳山呼唤而上,再由阴山呼唤而下,一路叫着本部落山神的尊号,乞请保佑全寨人畜庄稼兴旺平安。第二天早晨,全寨的牛都被赶到地中,架好犁耙,选技术好的人调教初次架犁的牛耕地。然后嘎巴念经,以牛角所朝的方向卜问全寨吉凶。调牛耕地时,要撒一点青稞面人土乞福。祭毕,大家唱着颂赞山神、土地神的歌,跳舞娱神,预祝当年丰收。

调牛节期间,还有点燃燕麦的习俗。在燕麦点燃后,全寨的儿童上山点起火把,每人两枝,他们由山上唱跳而下,称为摇灯。这是对火神与山神的祭祀。

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识,他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感,从而出现了大量的牛文化现象,他们视牛为神,以牛为献祭神灵的最佳牺牲,于是牛王会也就出现了。

在四川冕宁拉乌堡王姓藏族中,过去每隔十年或数十年要举行一次大规模的宗教活动,当地人称之为“牛王会”。牛王会期间,凡王姓的“纳木依”人,无论是分布在冕宁县的,还是居住在木里、盐源等其他各地的都要赶到拉乌堡参加。

牛王会从农历八月十五日开始,一般延续十多天,有时甚至历时一个月之久,人数常达千人以上。牛王会期间,人们请黑叭(巫师)念经,吹耗牛角,宰杀数十头耗牛或上百只羊,狂欢滥饮,无比热闹。

杀猴祭碉是牛王会的高潮,届时上千名男女老少,浩浩荡荡地依次围绕村里的小碉房和村外碉房楼宇旋转。转毕,在碉楼前将猴子宰杀,作为祭祀碉楼的牺牲。

由于牛王会耗资巨大,所以近百年来庙顶地区的纳木依人仅举行过一次,据说,小规模的牛王会每隔五年举行一次,只限于庙顶的王姓藏族参加。从参加牛王会的成员,具有共同的血缘关系和举行隆重的祭碉仪式来看,牛王会还属于祖先崇拜的节日文化之列。

关键词:调牛

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