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解天响

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核心提示:在清代的苏州,还有一种叫做解天响的社日风俗,清顾禄清嘉录说:各乡土地神庙有解天响之举。司香火者董其事。庙中设柜,收纳阡张、元宝,俗呼钱粮。凡属 ……

在清代的苏州,还有一种叫做“解天响”的社日风俗,清顾禄《清嘉录》说:“各乡土地神庙有解天响之举。司香火者董其事。庙中设柜,收纳阡张、元宝,俗呼钱粮。凡属境内居民,每户献纳一副、十副、数十副不等。每完一副,必输纳费制钱若干文,名曰解费献纳。稍迟则遣人于沿街,鸣锣使闻,谓之催钱粮。有头限、二限、三限之目。限满之日,盛设仪从、鼓乐、戴马甲,舁神至穹窿山上真观,以钱粮焚化玉帝殿廷,为境内居民祈福,名曰解天响。”这里“解天响”是寺庙发起的,多少还带有些强迫的意味,与纯粹的民俗是有所不同的。

这种目的在于“利”字的祭祀活动,实质上是变相的搜刮民财,给乡民们带来的不是福而是祸。宋周必大《玉堂杂记》记载,当时的社时不时地要敛集钱财,比官府还要厉害,甚至连丰年也有人因交纳不起社钱而饥馑流亡。宋章甫《自鸣集》中《悯农》说,虽然前村后村的水车整夜轧轧声不停,但晴朗的天空仍然没有一丝云彩,已四十天没有下雨了。今年,神不理睬农民的祈祷,因此,社祭置办酒和牺牲都是白费了。由此可以推想而知,费钱财搞什么祭祀活动对平民百姓来说也是一种不小的负担。

关键词:解天

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