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女子无才便是德 为什么李清照却是词人?后台有三个男人撑腰

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核心提示:顾名思义,本意就是古代女子需要的是遵守妇道,这才是女子最应该有的才能……

古代的人们经常说到女子无才就是德,有很多的人看到这句话的时候,多少都有内心抵触。顾名思义,本意就是古代女子需要的是遵守妇道,这才是女子最应该有的才能。但是这句话是不符合实际的,宋代有一才女,如果说无才是德,她岂不是很难堪。她出生书香门第,父母十分的有才华,受到父母的影响,家庭的富裕为她提供了很大的资源,小的时候就文采出众,前期时候,她所写的词都是与生活,爱情,景物有关的,从词中看出她悠闲自在,倒像是对未来满怀憧憬。一介女流之辈,却有着与男子一样的理想抱负。女大当嫁,她与丈夫情投意合,彼此都有共同话题。

但美好总是短暂的,在逃亡的时候还不忘在丈夫去世之后,她内心似乎受到了沉重的打击,随后发生战乱,逃亡的时候还不忘带上那沉重的书籍,她将自己所有的情感注入书籍,相当于是她的精神支撑,因为这是她和丈夫最珍惜的。词随一个人的思想而变,后期的词很大程度的体现了对丈夫的思念以及对家国的担忧。从清闲的日子一下子转为了强烈的悲痛情怀。一个人过着颠沛流离的生活,为了摆脱困境,她选择了改嫁他人,刚开始的时候还像夫妻的样子,不久张汝舟就露出了狐狸尾巴,原来是因为想要她手中的文物才做了之前一系列的事情。能够娶到这样家世好的人也是一种荣耀,丈夫还在外面宣扬自己考试作弊,妻子知道后马上到衙门告状。宋朝的律法是女子告状无论是输赢都会涉及牢狱之灾,以她的性格,是不会向这样的人低头的,宁可自己受到牵连也要送他坐牢。告到了别人也害了自己,因为家中有后台,所以她并没有受到长时间的牢狱之灾。

不到十天就被释放了。如今性格刚烈的样子像极了对家国的感情。其实现在的人对无才是德有误解,并不是准守妇道就是德,所谓德就是女子应该有的品德:安静做人,谦卑有礼,夫唱妇随,这样便像极一个无才的女子。她不是这种类型,女子以德为主,并没有限制女子德才能,比起那些没有才能的女子一眼就能分辨出来,经历过风雨的女子不矫情,一般的女子会状告自己的丈夫吗,但是她不仅告了还赢了。这就是最大的区别。她的思考不仅仅局限于表面。宋朝时期是重文轻武的,李清照在当时的文采已经是受到人尊崇,才能已经将她女子的身份掩盖了。怎么说也是名门望族家的千金,父亲母亲自然是结交了不少有权力的官员,甚至一家人做在一起都能成为一个讨论会,父亲也是词人,乃苏东坡的弟子,受到良好的熏陶,父亲就是她靠山的其中之一。

还有就是她的丈夫,她的词中曾经提到:佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。在重阳的日子里想着与丈夫在一起的日子是多么的平淡自在,如今一人沦落到如此的地步寂寞又荒凉,将自己的情感寄托在了枕头上,再次刺中自己内心的痛处。漫漫长夜实在是一种煎熬。丈夫也是一个勤奋好学的人,他的仕途也不是一帆风顺的,经过了不少的挫折,在文学上与妻子二人很有共鸣,无论是在家世还是感情上特别的平稳,丈夫对她很是支持。他与妻子对无才是德有同样的理解,认为德与无才并不冲突,相互成为了精神支撑。还有一个反面的人物就是她改嫁的人,面对别有用心的人,她却没有低头,而是拿起法律的武器,正是因为失败的姻缘,以及国家的困惑,她将自己内心的悲痛化作力量。

两个丈夫的明显对比更加激起了她内心的爱国之心,主张收复中原。她的抱负未能得志,想起但是不肯过江东的霸王。众观她的一生,性情刚烈,多情,有才华,她曾经是一个幸福的小女人,闲来没事可以和自己的丈夫讨论文学。但是却生在了一个不适合的年代,使她经历了女人一生中最难熬的阶段,婚姻生活不美满,国家战乱,内心的希望破灭。即便她是顾大局的人,最终还是逃不过现实。在无才是德的时代里,她依旧保留自己内心的想法,读到她的是词就体会到对国家那种热爱与高亢。也代表了女性的在国家中的占有爱国的深情。在文学方面做出了贡献,不禁对这位女作家有了深深的敬意。无才是德并不是大众的想法,她就是一个典型的代表

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