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西游记中名号最多的天尊竟然赋闲在家 毫无用武之地?

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核心提示:那答案到底是谁呢?名曰:真武!真武大帝在西游记中有多达7个称呼,这几个称呼虽然赶不上玉帝那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝的称谓那么长,但 ……

真武大帝在西游记中有多达7个称呼,这几个称呼虽然赶不上玉帝那个“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的称谓那么长,但每一个拿出来都足够牛。 我们来看看真武。 不仅如此真武在西游记中的称呼也是最多的,包括“玄天上帝”“九天荡魔祖师”“混元教主荡魔天尊”“荡魔天尊”“佑圣真君”“祖师”“师相”,这些称呼全部来源于。

谁是西游记中名号最多的人物呢?不是玉帝,不是如来,不是老君,更不是猴头。

那答案到底是谁呢?名曰:真武!

真武大帝在西游记中有多达7个称呼,这几个称呼虽然赶不上玉帝那个“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的称谓那么长,但每一个拿出来都足够牛。

我们来看看真武的称谓:“玄天上帝”“九天荡魔祖师”“混元教主荡魔天尊”“荡魔天尊”“佑圣真君”“祖师”“师相”。

(一)原文再现

1.第7回,悟空从八卦炉里逃出,又到凌霄宝殿去闹,却被“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿... ...早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战... ...佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战,又调三十六员雷将,把他困在垓心,终不能相近”;

2.第18回,猪八戒向扮成高翠兰的猴子吹嘘:“就是你老子有虔心,请下九天荡魔祖师下界,我也曾与他做过相识,他也不敢怎的我。”

3.第32回,悟空说道收降妖怪之后,“若是天魔,解与玉帝;若是土魔,解与土府。西方的归佛,东方的归圣。北方的解与真武,南方的解与火德。是蛟精解与海主,是鬼祟解与阎王,各有地头方向。”

4.第33回,悟空让日游神上天庭请求玉帝装天,哪吒出了个注意,让玉帝“请降旨意,往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展,把那日月星辰闭了”

5.第66回,悟空陈述:“我前去武当山请玄天上帝救援,他差五龙龟蛇拿怪”

6.第66回,真武住处其实有两处,一处是他工作的地方,在北天门内某一座宫殿,另一处是他的道场。书中对他的道场用了浓墨重彩来介绍,微言不再全文复制,只截取其中比较关键的地方。“三十六宫”、“百千万客进香来”、“玉虚师相真仙地,金阙仁慈治世门”,“早来到一天门、二天门、三天门,却至太和宫外,忽见那祥光瑞气之间,簇拥着五百灵官。”当然了,什么青鸾、丹凤、白鹤、驯鹿等祥瑞是一个不少。

真武身世:“上帝祖师,乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光,觉而有孕,怀胎一十四个月,于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷;幼而勇猛,长而神灵。不统王位,惟务修行。父母难禁,弃舍皇宫。参玄入定,在此山中。功完行满,白日飞升。玉皇敕号,真武之名。玄虚上应,龟蛇合形。周天六合,皆称万灵。无幽不察,无显不成。劫终劫始,剪伐魔精。”

真武自我介绍:“我当年威镇北方,统摄真武之位,剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足,踏腾蛇神龟,领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙,收降东北方黑气妖氛,乃奉元始天尊符召。今日静享武当山,安逸太和殿,一向海岳平宁,乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地,妖魔剪伐,邪鬼潜踪。”“我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力,管教擒妖精,救你师之难。”

(二) 真武的称谓分析

真武是除了玉帝之外,既能被称之为帝,又能被称之为天尊的人。不仅如此真武在西游记中的称呼也是最多的,包括“玄天上帝”“九天荡魔祖师”“混元教主荡魔天尊”“荡魔天尊”“佑圣真君”“祖师”“师相”,这些称呼全部来源于原文。真武、“混元教主荡魔天尊”、“祖师”、“师相”是书中白描以及悟空和他的徒弟对真武的明确称呼,应该没什么歧义,猪八戒口中的“九天荡魔祖师”和与猴子达成平手的王灵官的上司“佑圣真君”,到底是不是真武,有些人还是有些异议。微言认为这两个称谓也是特指真武。原因如下:

1.“九天荡魔祖师”就是真武,原因有三:

(1)根据原文中的情境,猴子变成高翠兰告诉八戒高翠兰的爹请了人来降妖,而八戒却吹牛说就算九天荡魔祖师来了也不怕,从八戒的话中可见九天荡魔祖师的职责是降妖,而且应该是最能降妖的那种,从书中对真武的介绍,他最大的能耐和职责就算降妖;

(2)猪八戒说九天荡魔祖师来了他也不怕,虽然吹牛,但是他说了和九天荡魔祖师做过旧相识还真是真的,因为根据道教的体系,猪八戒当年在天庭的职位是天蓬元帅,为北极四圣之首,而真武,是北极四圣第四名,北极四圣的直接领导是中天北极紫薇大帝,也就是上文介绍的四御之首,虽然在北极四圣之中,真武并不突出,但在信仰体系和西游记之中,猪八戒无论在实力还是政治地位上,远不及真武;

(3)后文中,对真武的称呼有“荡魔”和“祖师”两个词眼,跟这个“九天荡魔祖师”的称呼能对应起来。

2.“佑圣真君”的称谓,微言也认为是真武,原因有二:

(1)猴子闹天宫的时候,圣佑真君的王灵官与“差佐发文”请来的36名雷将来阻止他闹天宫,符合真武的降妖职责;

(2)佑圣真君手下王灵官,根据道教的体系介绍,为五百灵官之首,而原文中,介绍真武的时候,说他“簇拥着五百灵官”,可见佑圣真君就是真武;

(三)真武的全方位解析

为了更好的帮微言理解人物背景,微言试着去了解了一下真武的资料,发现明成祖对真武十分推崇,导致了真武在明朝民间的信仰及香火都十分旺盛,而本书的成书时间也在明朝,作者也肯定参考了明朝时期的道教信仰体系,也可以说,真武在西游记之中,具有十分重要的地位,到底有多重要,我们依据原文对真武进行一个全面的分析。

1.职责

(1)悟空闹天宫的时候,王灵官在凌霄宝殿外执殿,看来真武有守护凌霄宝殿的职责;

(2)真武可以不经过玉帝,直接发文给雷府,调来36名雷将;

(3)真武自我介绍时候是“威镇北方,统摄真武之位,剪伐天下妖邪”,而悟空却说妖魔:“北方的解与真武”,这两句话看似矛盾,实际上也解释的通,通读全文,此处的“北方”,应当是北俱芦洲,根据如来所说的“北俱芦洲者,虽好杀生,只因糊口”可以看出北洲还是一个妖邪纵横的地方,真武的剪除天下妖邪,只因天下妖邪多在北洲;

(4)真武也曾受元始天尊符召,也曾“收降东北方黑气妖氛”;

2.身世

真武是西游记中唯一一位介绍过身世的大佬,文中提及他原来是净乐国王子,怀胎14个月之后,生于 “开皇元年”,此处的“开皇”并非隋文帝杨坚的年号,隋文帝“开皇”这个年号也是借用“道教灵宝派”,根据《隋书·经籍志》记载,开皇是元始天尊用的四个年号之一。

所以真武出生的时间,应当是元始天尊权势日盛的年代。其修炼之后,便被玉帝敕封为真武,履行降妖除魔的职责。可见,真武并非资格很老的神仙,他未成仙之前,三清、玉帝都已经各司其职,估计寿星等仙也已经存在。

3.势力范围

(1)真武在天上世界的北天门和地上世界的北俱芦洲(威震北方)、南赡部洲(道场所在地)都是他的势力范围;

(2)真武的道场在武当山,有三十六宫之多,赶上了天庭的三十六宫了,而且还有一个宫名叫太和宫,走进太和宫还得经过三个天门,只比天上的天门少一个,簇拥着五百灵官,还有五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙、龟、蛇二将、五大神龙的下属。无论从宫殿的规模,还是从手下数量,真武在西游世界的排场和规格都是仅次于玉帝和如来的。

(四)赋闲的英雄

通过以上分析,我们发现作者对真武的描写十分全面,笔墨中还带着偏爱,虽然他出场不多,但每次出场分量很重,可见在西游政治体系中,真武能力强,势力大,历史辉煌,能自成一派,也是唯一一个能和玉帝并称“上帝”的一位。

但真武自述时却话里有话,他说现在南洲和北洲都“妖魔剪伐,邪鬼潜踪”,自己处于“静享武当山”的状态,而实际情况,国师王菩萨却在南洲收降了水猿大圣,如来口称北洲“好杀生”,南洲“多杀多争”,从侧面看真武所说的妖邪并未“潜踪”,那么便只有一种情况,真武的降妖职责现在是“有名无实”,空有一身本领和诸多手下,只能“静享武当山”,这其中意蕴大家自己琢磨琢磨。

关键词:西游记 名号 天尊 赋闲在家 用武之地

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