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诗经中夫妻情侣间称呼对方与自称的词 你能从中发现什么

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核心提示:比如一位女诗人在诗中说,北寒妾已知,南心君不见,这样的称呼极为常见……

诗经中的几对恩爱夫妻,在寻常生活中处处显露温情 2019-05-16 · 诚美说历史 分享到 2 跟贴 从恋人到夫妻,再从夫妻到终老,最漫长的当然还是婚后的。 [关键词] 《诗经》 ,恋爱诗,婚姻诗 爱情, 是一……原本花烛夫妻,慢慢在一粥一饭里建立起的平凡感情,……没有从 正面去描述夫妇之间相处的的融洽和深情, 。

在《诗经》中描述这些夫妻交恶的诗也不在少数,被称为怨妇诗的鼻祖。在剧中从婚配到日常生活和交恶三个方面均有涉及,从《诗经》角度来看剧中描述的夫妇婚配可以看。 那么,古老的诗经里有哪些唯美动人的祝福语呢?快跟……求婚词 结婚证照片 属相婚配 拜堂 女儿结婚微信邀请……结婚证周末能领吗 婚姻法关于夫妻共同财产的规定 。 一直都佩服发明“啪啪啪”这个词的人,不过今天读到诗经中的“夫妻好合,如鼓琴瑟”时,突然发现,老祖宗更是了不得。 上一条 下一条,你懂的 收藏本页面 微信 。 2012 从《诗经》中的夫妻称谓看周人的同姓不婚制罗 文荟 (中央民族大学 文学与新闻传播学院,北京 100081) 摘要:《诗经》中有大量的异姓夫妻称谓。古公与姜女。 女曰若射中,为你做佳肴,佳肴配美酒,恩爱永长久。琴瑟相和合,人生静且乐。 ……感叹诗经的魅力! 一对夫妻鸡鸣天亮之时在被窝里的呢喃对话,没有山盟海誓甜言。

今天我们要说的是,看看《诗经》里的夫妻或情侣间的称呼,不用过多延伸阅读,我们就可以从这称呼中发现,诗人没有明言的情况下,也已在不经意间透露出其中不少的信。 2015年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮,其创作灵感来源于《诗经》《宋词》等国学经典。国学是中华民族的文化精髓,每个人都能从中汲取到成长所。 让我们来品读诗经中《郑风·女曰鸡鸣》,揭秘古代夫妻相伴一生的最美诗歌,全诗分为三部分,以方便送。 女曰鸡鸣,士曰未旦。 子兴视夜,明星有烂。 。

我们读诗的时候,常常会发现,汉魏之后,诗中最多见的是女子称丈夫为“君”,而谦称自己为“妾”,已经成为一种常态。比如一位女诗人在诗中说,“北寒妾已知,南心君不见”,这样的称呼极为常见。

今天我们要说的是,看看《诗经》里的夫妻或情侣间的称呼,不用过多延伸阅读,我们就可以从这称呼中发现,诗人没有明言的情况下,也已在不经意间透露出其中不少的信息。

1、国风·召南·草虫

陟彼南山,言其采薇。未见君子,我心伤悲。

从这首诗包括以下的诗篇可以看出,在西周以及春秋时期,女子还没有开始自称为“妾”。这首诗是一首思妇诗,在诗中女子称呼自己的丈夫为“君子”,称自己为“我”。诗中没有透露两人已经结婚,为什么我就说她是“思妇”呢?来看另一首就明白了。

2、国风·邶风·匏有苦叶

士如归妻,迨冰未泮。人涉卬否,卬须我友。

这前面两句是一位女子让男子早日迎娶她国门的说辞,大意是:你要是想娶我过门的话,那就趁着这河水尚未封冻的时候吧。

4句分别取自该诗第3与第4章的最后两句。古时男子未婚称“士”,女子未嫁称“女”,现在来看第1首诗,就可以知道两人已经成婚,女子已尊称丈夫为“君子”。

3、国风·邶风·静女

静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。

这是男子接受女子所赠彤管,然后夸一句女子漂亮,“女美”,实际上应该读成“汝美”。诗人称“我”,称对方为“女”(汝),这个“女”(汝)男女通用。由此可知此时的两人尚处于热恋中,也许已经到了谈婚论嫁之时,但还没有成婚。

那么,是不是已经结婚了,就不会称对方为“女”(汝)了呢?当然未必。

4、国风·郑风·扬之水

扬之水,不流束楚。终鲜兄弟,唯予与女。

这是一首女子自辩的诗。丈夫外出归来,估计听到了妻子与别人的风言风语,于是妻子写下了这首诗。第3、4句意为,我没有兄弟,就只有我和你。女诗人称自己为“予”,而称丈夫“女”(汝)。

其实这种情况很好理解,如果称呼丈夫用敬称,对于自己自辩不利。在这种情况下,惟有将自己置于与丈夫相同的家庭地位上,自己说的话才更有说服力。

5、国风·卫风·氓

尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

这是一首痛斥丈夫始乱终弃的著名诗篇。节选的这4句大意是女子回忆当初丈夫忙着卜筮,看到都是吉兆,于是带着迎亲车马到女子家,迎娶她过门。

这里女子称丈夫为“尔”,从第2章文意尚未现端倪之时,我们就已经能看出女子对丈夫已经没有太多尊敬可言了。为什么?因为第1章的时候,女子还在回忆劝慰男子延误婚期之事,“将子无怒,秋以为期”。

这时候可是用的是“子”这个称呼。这是要他消消气,说好秋天两人就结婚。等回忆到第2章,开始娶亲时,女子就开始用“尔”,由此可以看到女子负面情绪在不断累积,直到最后怨气爆发。

6、国风·邶风·击鼓

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

全诗总计5章,这是最后两章。这首诗是一位离家从军的男子写下的,这两章的大意可能无须介绍,几乎人人都明白里面的意思。而这其中的“子”,就是称呼他的妻子。

古时夫妻之间互相称呼有时候都会用“子”这个称呼,基本上可以显见夫妻之间相敬如宾。

但今天特别要多提一句的是,有不少人认为这是兵士之间立下的誓言,整首诗也是描述兵士之间的感情的。我想说,那只是因为他们没有细细品读这首诗。

这首诗总计有5章,你可以理解成是这位兵士写给远在家乡的妻子的信。前3章正是他给妻子描绘在外的军旅生涯以及从军的无奈的,第2章一句“不我以归”已经足够说明问题了,除了说给妻子听,难道说给同袍或者将军听?

而后两章则是完全与妻子重温当初的誓言以及表达在外从军,可能无法信守誓言的担心。这样才能将全诗的文意完全衔接起来,而不至于理解生硬。

7、国风·郑风·丰

子之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮!

这是比较有趣的男女之间的称呼了,因为这是一首讲述女子悔恨屈从家人而未能早日与男子结婚,现在表明立场,希望男子早日迎娶她的诗。

我们很明显能够知道女诗人还没有嫁给男子,但此时已经像平常夫妻般称呼他为“子”,而自己先用“我”,后面用“予”,估计一方面是用韵的需要,另一方面还是女子想要早点与男子双宿双栖,省得再生波折啊。

8、国风·唐风·绸缪

今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!

今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

这是一首描述婚礼进行当晚的诗。上述诗句分别取自诗中的第1与第3章。这就像男女互相应和,女子称丈夫为“良人”,男子称妻子为“粲者”,这确实是夫妻之间称呼。

但是我们从诗中大意可以知道,两个新人今天都处于一个极度兴奋与懵懂的状态:哦,这就结婚了啊,从此我和我的那个他(她)就要永远在一起了。

虽然这个称呼很正常,但若是日常生活里互相天天这么称呼就有点不正常了。这种新婚的场面和这个称呼在《诗经》中只同时出现这一次,由此可知,当你看到这样的称呼时,就会知道,嗯,这是两个新婚的人儿啊,正是人生最幸福的时刻。

我们从上面的这些夫妻或情侣之间的称呼可以看到,尽管在《诗经》的诗篇里,有些东西好像并没有完全交待清楚,但若是仔细品读,你就会发现诗人在不经意间,已经透露出很多字面上没有反应出来的信息。有时候,慢慢地读一首诗,确实是一件非常有意思的事情。

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关键词:诗经 夫妻 情侣 对方 称呼

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