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从《论语》的几则故事体味孔子的人生生活态度

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核心提示:孔子一生弟子众多,据说听他讲学的有三千人,其中关系密切而又著名的有七十二人,又称七十二贤……

孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“……《论语》里有太多取之不尽,用之不竭的人生大智慧……苦和甜来自外界,体味幸福则来自内心。学会感恩,学会。 孔子:人生失意,才会成熟,论语十句,体味人生,知道的太少了! 2018-02-15 | ……--《论语·述而》 这一则说的是为学应当如何做:目标在道,根据在德,依靠在。

还要教育学生确立崇高志向,树立人生理想,作为个人努力……《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。……品味《论语》那些古老的文字,还得亲身去体味孔子的。 “要从中国的孔子中找到智慧,我们必须从《论语》中……课后请广泛收集资料,了解他的生活,他的故事,他的……多读文言文,渗透文言文,吟唱体味,会使人不知不觉。 孔子在春秋时期的文化发展上作出了巨大贡献,被后世尊称为至圣先师。孔子一生弟子……从《论语》的几则故事体味孔子的人生生活态度 08-0111:32 威逼利诱迫其降,苏。 《论语》,大家都知道,是孔子弟子编录的……和体味,直到被我们学者XX校长推荐于丹《论语……理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角。 书把「科技」当做一个完整的生命体来讲述它的故事……6.《硅谷钢铁侠:埃隆·马斯克的冒险人生》作者阿什利……除了教书先生朱先生是孔子式的代表人物,有着高雅的。

著作之一《论语》十则 主要是谈学习态度、方法和……联系孔子经历 从中感受到孔子怎样的人格呢 明确 “……两课时 、《秋天》品味优美的语言 体味诗歌意境。 。 从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,孔子对政治……人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内……《论语》,又是别一样的体味,认真读了几遍后,真。 《论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子……有朋友从远方到来,不也很快乐吗?所以我觉得,人生,……然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味,同样是。

孔子在春秋时期的文化发展上作出了巨大贡献,被后世尊称为至圣先师。孔子一生弟子众多,据说听他讲学的有三千人,其中关系密切而又著名的有七十二人,又称“七十二贤”。《 论语》据说是孔子的门人相与辑纂而成。

论语

近日,我又拿出《论语》重读,其中几则故事引起我新的思索。顺着思绪的展开,我对孔子的内心世界似乎有了更深的理解。孔子所创立的儒家学说核心是“仁”。为了实现“仁”,孔子重点推崇什么形式呢?

我们先来看《阳货》:子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割牛焉用牛刀?”子由对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”

这段话是说:有一次,孔子往武城去,他的弟子子由正在那儿做官,听见有弹琴唱歌的声音,孔子就微笑了一下说:“杀鸡何必用牛刀呢?”意思是说:“治理武城这么小的地方,还用得着礼乐吗?”子由回答说:“我从前听老师讲学时曾讲过:‘君子学习礼乐的道理就会爱人,老百姓听了礼乐的道理就容易听指挥。’”

孔子铜像

也就是说,礼乐之道对君子和老百姓都用得着的。孔子一看子由认真的态度,马上对跟从的弟子们说:“子由的话是对的,我刚才所讲的话只是玩笑而已!”

从这则故事,我们可以看出孔子对弟子子由真诚继承“礼乐”由衷的高兴,同时我们也看出孔子对“礼乐”的推崇。为了实现“仁”的思想,孔子在从政道路上又持何种态度呢?

《子罕》中孔子与子贡有段对话:子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”子贡,姓端木,名赐,人称端木赐,当时卫国人,孔子弟子之一。

美玉

在这个故事中,子贡对着孔子说:“有一块美玉在这里,是把它藏在柜子里呢,还是找一个识货的卖出去呢?”孔子幽默而动情地说:“卖掉它!卖掉它!我是在等着商人把我卖掉啊。”

子贡是孔子的一个聪明而善于辞令的学生,他用“隐语”跟孔子对话,用美玉比喻有才能的人,问一朝碰见赏识的人,该怎么办呢?孔子马上回答说:“卖掉它。我就等着识货的人哩。”从这幽默隐喻故事,我们可以看出孔子和学生之间那融洽的师生关系,也看到孔子积极入世、希望有所作为的人生态度。

子贡

孔子虽然有积极入世的态度,但他是随意入世吗?我们再看他与阳货打交道的故事:阳货欲见孔子,孔子不见,归(馈)孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子:“来,予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可为知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

这则故事是说阳货想见孔子,孔子不愿意见他,阳货就送给孔子一头小猪。按当时的礼节,一个人受了别人的礼物要回拜。孔子打听到阳货不在家时就去回拜。不料在半路上还是碰到了阳货。阳货就对孔子说:“你过来,我给你说句话。”

阳虎

孔子过去之后,阳货说:“你作为有本领的人,而使国家处于混乱之中,可以说是仁吗?”孔子说:“不行。”阳货又说:“自己好参与政事,而又屡次失去机会,这样的人能算作是智吗?”孔子回答:“不行。”阳货又说:“光阴一天天过去了,岁月是不等人的。”孔子于是说:“好吧,我将要做官了。”

阳货,又叫阳虎,是当时把持鲁国朝政的权臣,想拉拢孔子做他的帮手。孔子不愿跟从阳虎。他先是采取阳虎上门不见,但为了当时的回礼,想等阳虎不在家的时候去回拜他。但天不逢时,不巧又在半路上遇见他。在交谈中,阳虎态度傲慢,以孔子之“仁智”诘难孔子。

孔子的回答是表面顺从阳虎,实乃是敷衍应对,也就是说,孔子面对专横的阳虎,采用了敷衍迂回的搪塞战术应对了阳虎,委婉地表达了自己不与阳虎同流合污的政治态度。

从政是孔子欲实现其仁政思想的重要途径。但孔子在正确的积极入世选择遭遇失败之后,他的人生追求的理想生活又在哪里呢?我们在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中可以找到答案。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”这则故事中,孔子对弟子们说:“因为我的岁数比你们稍大些,不要使你们感到拘束了。平时你们常说:‘别人不了解我。’假如有人能够了解你们,那么你们将怎样去做呢?”这之后,孔子按顺序让子路、曾皙、冉有、公西华谈话。

子路曾皙冉有公西华侍坐

对子路的话孔子示以微笑,对冉有、公西华的发言,孔子均没有表态。最后问曾皙:“点,尔何如?”文中写到:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春也,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

这段话的意思是说:曾皙正在鼓瑟,听到孔子向他提问,便舍瑟而起,由于他所想的不同于子路、冉有、公西华三人的话,因而感到迟疑。经孔子温语催促,他从容不迫地述说了自己的志趣。孔子听后,发出由衷的赞许。

曾皙的回答看似答非所问,讲了一通投身大自然过悠闲自在的生活,远离政治。曾皙的回答可以说与孔子积极入世的政治态度格格不入,而孔子却表现了“喟然而叹”。

杏坛戴晓莲

从孔子的“喟然而叹”,可以真实地看出孔子在积极入世遭际失败之后,人生追求发生重大改变,他真正追求的生活应该是自甘淡泊。如他表白:“饭蔬饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

对孔子追求的人生生活态度,不知你有何种看法。

文/孝和之乡话孝和/图片来自网络/版权归原作者所有/如有侵权/联系删除

关键词:孔子 论语 故事 人生 生活态度

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